臺中果欄日本新年水果禮盒一站購- 綠之果物讓你送禮超有面子
綠之果物提供多樣的新年水果禮盒
隨著新年的腳步漸近，綠之果物帶來了一場特別的禮物盛宴：日本新年水果禮盒，專為那些尋求超越傳統禮盒的精緻品味者而設。
在這裡，我們的每一份禮盒都是一場視覺和味覺的盛宴，精心挑選來自日本的頂級水果，每一口都能感受到來自遠方的新鮮與甘甜。
當您打開這些精緻包裝的禮盒，會發現裡面藏著的不僅僅是水果，更是來自綠之果物職人們對品質與美學的執著。
他們親自選擇、嚴格審核，只為確保每一顆水果都能達到近乎苛刻的標準。這不僅是一份禮物，更是一種對生活品質的提升，一種向親朋好友展示您細膩品味的方式。
我們的新年水果禮盒，每一份都蘊含著綠之果物對細節的關注與對品質的堅持。
這些禮盒不僅是過節送禮的最佳選擇，也是商務宴會、家庭聚會中不可或缺的亮點。走進綠之果物汐止店，開啟您的新年節慶之旅，讓我們的新年水果禮盒成為您慶祝新春的完美伴侶。您將發現，這不僅是一份禮物，更是一種生活的藝術。
限定新年水果禮盒，草莓與櫻桃的甜蜜風味
冬天來臨，帶來了草莓和櫻桃的旺季，它們的鮮甜滋味成為送禮的最佳選擇。當季的草莓不僅口感絕佳，更是大人小孩都喜愛的水果。
許多網友紛紛表示，草莓禮盒是送禮的首選，因為它們總是一轉眼就被滿足地享用完畢。同樣受到喜愛的還有櫻桃，這些被視為冬季珍品的水果，被認為是最佳的年節禮物，尤其是那些空運至臺灣的當季櫻桃，更是受到熱烈的追捧。
蘋果禮盒的吉祥寓意，喜迎平安年
在過年期間，選擇帶有吉祥寓意的水果作為禮物尤為重要。蘋果不僅是一種美味的水果，它的諧音「平安」更是被視為新年祝福的最佳象徵。
不少人選擇將蘋果作為送給長輩和親朋好友的禮物，期望透過這份心意表達對他們的關懷與祝福。有網友分享，他們家的小孩在送蘋果的同時，會附上吉祥話，這樣的舉動總能讓長輩感到特別的開心和溫暖。
選擇諧音寓意水果，為新年增添甜蜜
除了蘋果外，許多水果也因其諧音寓意而成為新年熱門的禮物選擇。例如代表「好運旺旺來」的鳳梨和象徵「甜甜蜜蜜」的蜜棗，都是過年期間受到熱捧的水果。
這些寓意吉祥的水果不僅美味，也寄託了人們對新一年的美好期望。選擇這些諧音寓意的水果作為禮物，不僅能夠表達您的心意，更能為新年的氛圍增添幾分喜悅和甜蜜。這種獨特且富有創意的禮物，定能讓接收者感受到您的用心與祝福。
以下是我們超大推的水果禮盒
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋麝香無籽葡萄＋水蜜桃
這款獨特的組合將帶您進入一場日本水果的味蕾旅程。貓眼無籽葡萄和麝香無籽葡萄的清甜，融合了輕盈果香與細膩口感，而水蜜桃的多汁與芬芳則完美地平衡了整體的風味，創造出一種令人回味無窮的甜美體驗。
▲日本空運麝香無籽葡萄＋水蜜桃
日本空運麝香無籽葡萄與水蜜桃的組合，展現了高品質水果的獨特風格。麝香葡萄帶有淡雅的香氣和清新的甜味，而水蜜桃則以其豐富的果汁和柔和的口感襯托出葡萄的精緻感，每一口都是對味蕾的極致犒賞。
▲日本空運貓眼無籽葡萄
日本空運貓眼無籽葡萄以其水晶般透明的外觀和甜美的口感著稱。每一顆葡萄都帶有自然的甜味和清脆的質感，讓人一嘗難忘。這些精心挑選的葡萄，是水果愛好者尋求高品質甜點的絕佳選擇。
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋水蜜桃
結合了日本空運貓眼無籽葡萄的清甜與水蜜桃的多汁，這個組合是一場視覺與味覺的盛宴。葡萄帶來的是細膩而清新的口感，而水蜜桃則為整體增添了一絲柔和的甜美，讓人不禁一再回味。
▲日本德島水蜜桃草莓禮盒
日本德島的水蜜桃以其豐潤的果肉和馥郁的香氣聞名，結合精選的草莓，這款禮盒是新年送禮的絕佳選擇。每一口都能感受到水果的新鮮、甜美，並且草莓的酸甜味與水蜜桃的柔和完美融合。
▲日本空運麝香無籽葡萄
日本空運麝香無籽葡萄，以其獨特的香氣和細膩的口感而聞名。這些葡萄有著精緻的甜味和清爽的口感，每一顆都是對優質水果的堅持與追求的完美體現，為您帶來不一樣的水果饗宴。
在綠之果物，我們深知新年水果禮盒的品質是至關重要的。在這個充滿競爭的市場中，只有堅持最高品質，才能真正贏得顧客的信賴和青睞。這
正是為什麼，每一份來自我們的新年水果禮盒，都經過我們專業團隊的精挑細選，並在每一個環節嚴格控制品質。
從挑選、儲存到冷鏈運輸的每一步，我們都秉持著精心規劃和執行，以確保這些禮盒中的水果始終保持最高的新鮮度和品質。
我們直接與農場合作，持續追求與探索更佳的保存和運輸技術，只為確保您手中的每一份新年水果禮盒都能展現水果的最佳狀態。綠之果物的每一步堅持與專業，造就了我們成為市場上值得信賴的日本水果代購專賣店。
在綠之果物，您將體驗到的不僅是水果本身的美味，更是我們對專業和熱情的全心展現。品質的保障，是我們對您最真摯的尊重和承諾。選擇綠之果物，讓我們一同迎接一個充滿品味和品質的新年。
若您想要的水果禮盒沒有在上面，歡迎到我們賣場直接詢問客服喔
地址：新北市汐止區中興路110巷3-1號
電話：(02)2693-2788 (外縣市我們也可以幫您宅配喔)
蝦皮賣場：https://shopee.tw/a0936658548
臺中日本買生果新年水果禮盒批發我們尋找的不僅僅是一份禮物，而是一份能傳遞心意、展現品味的特別之物。在這樣的時刻，綠之果物的新年水果禮盒成為了一個極佳的選擇。每一盒精選的水果，不僅代表著節日的歡慶，更象徵著新的一年裡對親朋好友的甜蜜祝福。
綠之果物精心挑選的水果，每一顆都是來自日本頂級果園的精品。這些水果，從栽培到收穫，都經過了專業團隊的嚴格把關，確保每一口都能展現出最佳的風味和品質。當您打開這份禮盒，那濃郁的香氣和鮮亮的色澤，就像是春天的第一抹綠意，讓人不禁心生歡喜。員林日本佐賀草莓新年水果禮盒批發
更令人欣賞的是，綠之果物將日本水果的精緻品質與節日的溫暖情感完美融合。每一份禮盒都富含創意和心思，無論是傳統的蘋果、桃子，還是異國的櫻桃、草莓，每一種水果都是對品味的堅持和對新年祝福的最佳詮釋。送上這樣一份禮盒，無疑是對親友的高度敬意和深情厚意。高雄愛知縣新年水果禮盒
選擇綠之果物的新年水果禮盒，不僅是送禮的最佳選擇，更是一種生活態度的展現。它不僅代表著對親友的關懷，更是對未來一年美好生活的期許。在這個新年，讓我們通過綠之果物的水果禮盒，將健康、快樂和祝福帶給每一位特別的人。臺南高雄日本進口新年水果禮盒
在綠之果物，我們不僅僅是提供水果，更是傳遞一份對生活的熱愛和對節日的尊重。讓我們一起享受這份來自自然的禮物，用綠之果物的新年水果禮盒，開啟一個充滿希望與喜悅的新年。員林小葡萄日本新年水果禮盒批發
初春，氣溫乍暖還寒，最饞人的時令蔬菜莫過于韭。 我幼年居住的小鎮以盛產蔬菜而聞名，家家戶戶都種植韭菜，多則上百畝，少至一兩畦。每年的這個季節，新韭就要上市，田間扎起的韭菜大棚中，菜農們在里面樂此不疲地忙碌著。割韭菜是一項體力活，更是技術活，我曾目睹過母親割韭菜，她左手攏一把韭菜葉，右手隨即下鐮刀，鐮刀的位置不能太高，那樣會導致韭菜留茬過高，菜農于心不忍，畢竟是自己辛苦培育的“孩子”，可如果太接近地面，韭菜根部的味道不好，賣價低。我一度疑惑農人割韭菜為何以“刀”為單位，成年后才從爺爺口中得知，此“刀”即指代“一茬”的意思。 過完元宵節，奶奶清晨早起，喚我與她一起割韭菜，說是春節期間吃的大魚大肉太多，得吃點韭菜促進消化。昨天夜里淅淅瀝瀝下了一陣小雨，韭菜葉子上還沾著些許晶瑩剔透的水珠。奶奶挑選一塊兒長勢不錯的韭菜，用手扶住翡翠色的菜葉，微微一晃，那些水珠就被抖落的無影無蹤。隨后，奶奶動手割了一把韭菜。 中午，奶奶將韭菜用清水沖洗好幾遍，剁碎之后，與肉餡放進盆里，加進鹽、醬油等調味料，攪拌好一陣兒，做成餃子餡。奶奶包餃子，爺爺在灶口燒開水，還不忘跟我拉家常：“現在家里的勞力都外出打工賺錢，就不大規模種韭菜了，稍微栽兩畦，足夠自家吃的就行。想當年，你父親還沒結婚生子的時候，咱家里種了十幾畝韭菜，我一個人騎著自行車，馱著百把斤新鮮韭菜，到城里的蔬菜批發市場里去賣，車子剛停穩，小販都像潮水一般圍過來，爭著搶著要，兩大包韭菜很快就賣完了。”聽完爺爺的話，我幡然醒悟，原來韭菜里不僅富含營養，還蘊藏著爺爺年輕時代拼搏奮斗的流年。爺爺曾經也是一棵蔥郁且具有生機的韭菜，土生土長于家鄉的原野之上，生活賜予他重重考驗，將他所經歷過的事印刻在面龐和胸膛上，甚至他那皸裂的皮膚里…… 餃子放進煮沸的開水中，不一會兒就被煮熟。剛出鍋的餃子，咬上一小口，口腔里立刻充滿濃濃的韭菜味兒…… >>>更多美文：優秀散文
千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆
眼前的格桑花 如詩如畫 在陽光光下，是我心中 是最美的那一朵 目光 無聲無息 漫過這片花海 芬芳四溢 幾只蝴蝶 屏住呼喚，聽風 拂過草原 一起搖曳起舞 而此刻，成群的牛羊 馱起穹頂的白云 讓草原 有了靈動的意象 我像馬兒一樣奔跑 追逐心中的太陽 你呢喃著回望 青青的草原我的故鄉 >>>更多美文：優美詩歌
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